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九叠篆是一种特殊的篆书形式，又名上方大篆、尚方大篆。作为印文专用于官方印信、玺章、关防之中，“曲屈平满”是九叠篆书法最大的特点。折叠多寡，每一个字的折叠多少，则视笔画繁简而定，有五叠、六叠、七叠、八叠、九叠、十叠之分。故沙孟海曾言：“名曰九叠篆者，以九为数之终，言其多也。”九叠篆滥觞于唐代，北宋初期得到大力发展，《宋史·舆服志六》记载：“乾德三年，太祖（赵匡胤）诏重铸中书门下、枢密院、三司使印。先...
清代宝云局铸造的道光通宝，不像之前铸造的雍正、乾隆、嘉庆通宝，也不像之后的咸丰、同治、光绪通宝，由于铸造地点不一，版式比较丰富，而道光通宝虽然数量也很多，但不知什么原因，版式却很少。 据《云南货币简史》记载：“宝云局道光通宝钱币直径2.6厘米，重5.1克。”而《云南历史货币》的图录中有一枚，“直径2.6厘米，厚0.15厘米，重5克。”两本书中都只有一种版式——仿部颁式。从我收藏的钱币实物来看...
民国画家尹天民（1896—1964），名觉，字云仙，号从龙，后改号天民，湖南宝庆人，工诗善画，尤精画虎，亦号“昭陵虎痴”，其早年毕业于保定陆军军官军校，后在北洋军阀吴佩孚手下从事文书、绘画工作。后辗转到江苏省保安处任职，1930年，尹天民与担任江苏保安处处长的李明扬结识，两人一见如故，成为至交。作为当时军界屈指可数的青年画家，1932年9月，在中国国民救国义勇军后援会筹备名家艺术展览时，尹天民与高...
在明代，范允临的书画成就，决敢说与一流书名的董其昌而“并驾齐驱”。然在外界看来，范允临的书画之名，在明代乃至当今，都并不怎么名声响亮，基本上还不被世人所知晓。一些读史书的人，只知道他是一名朝廷官员。这说来也并不奇怪，因他存世的书画作品，并不如董其昌书法流传广而远。 范允临（1558—1641），明代著名书画家，诗人，字长倩，号长白，苏州人。其家学渊源，为范仲淹第十七世孙，善书画，通诗词，通音...
临沂博物馆藏何海霞《泛舟于赤壁图》（见图），纸本，淡彩，纵140厘米，横64厘米。画幅的左下角斜出三株枯树，枝叶凋零;三片江坨上芦苇稀疏，一片残秋景像;上方一抹山峦峭壁，向远处延伸;中部为宽阔的江水，水上一叶扁舟从左向右方划去，船篷内三位高士围坐，似在一边欣赏峡江美景，一边在高谈阔论。 画面左上方款识：“泛舟于赤壁之下 丁卯秋日忆旧写作图 于北京 何海霞”，左钤白文印“何瀛之印”、红文印...
笔、墨、纸、砚是中国古代文房四宝，在古代文人的文房中，除了这“四宝”之外，还会使用诸多的文房用具，本文要介绍的水滴就属于其中的一种。 这件景德镇窑青白釉人物雕塑水滴（图1），通高10.5厘米，底长7.3厘米，底宽5.5厘米，1975年安徽省太平县（今黄山市黄山区）征集，现展出于安徽博物院“安徽文房四宝陈列”展厅中。这件瓷质水滴精致小巧，由可拆合的三部分（图2）组成：下部长方形底座，四角呈菱花...
除了宋文化崇尚“黑”受到较高的礼遇外，黑釉瓷在中国陶瓷史上往往被人遗忘，很少受到人们的青睐，但黑釉瓷在中国的瓷器历史长河中，是不能绕过的风景，今天，我们就来欣赏镇江博物馆收藏的一件黑釉瓷器——永元十三年（101）黑釉瓷小罐。 这件黑釉瓷小罐，1973年在丹阳县大泊公社瓜渚大队东汉永元十三年墓出土。罐高3.7厘米，口径3.5厘米，底径2.2厘米;圆唇，直颈，鼓腹，腹下内收，平底;胎紫褐色，全器...
罐高16.2厘米，口径19厘米，足径14.2厘米。 乍看上去，这幅构图令人费解，盛粥的罐，怎么同书卷相关联，似乎有点牛头不对马嘴。其实，这是现代人的惯性思维作怪，视粥罐为盛粥之物。倘若，把粥罐同“做官”挂钩，那么，“粥罐”与书卷，与“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉，书中车马多簇簇……”彼此就有了必然关系。进而细想，这件绘有蕃莲嵌宝书纹的青花粥罐，其装饰含义真有点了不起，并让人感动。因为，它把...
小时候，奶奶经常给我讲“八仙过海”的故事，我总是听得津津有味。八仙中，有男有女，且各自拥有不同的神通。另外，他们的法器也是别具特色。比如，一只看似平平常常的葫芦，在关键时刻竟然能够成为一件渡海的法宝。故事听多了，我便对这几个仙人越发的痴迷和感兴趣了。 本文要介绍的这只民国粉彩笔筒（见图），高13.5厘米，口径10厘米，底径10厘米。其筒身所绘图案正是八仙过海中的八位神仙。只见他们逍遥自在...
玺印，《释名》解释为：“玺，德也，封物使可转德而不可发也。印，信也。所以封物为信验也。亦言因也，封物相因付。”先秦前，玺、印是一物。秦始皇后，只有皇帝印才可称玺，官吏及一般人称印。 从艺术风格和文字特点上看，战国古玺上的文字具有圆转、自然、富于变化的特点，与以秦代小篆为基础的汉印文字相比，一个自然多变、形式灵活，一个方正谨严、格式整饬，战国古玺无论是阳文，还是阴文，其风格或者秀逸典雅，或气厚...
清代白玉雕荔枝把件 荔枝是果中珍品，也是玉雕器玩中的常见形象。结实累累、鲜丽如锦丸的荔枝，经过工匠的精心雕琢，被复制到玉雕作品上面，其圆润的形体、丰满的造型、写实与艺术性并重的魅力，即被充分展现出来。古人常以玉比德，荔枝玉雕以其高雅的艺术趣味，是文人佩饰及赏玩的上乘之选，除了作为实现身份认同的文化道具，也是一种以“形而下之器，承载形而上之道”的珍玩。 荔枝受到追捧，除了果肉清甜，形态可...
图中所示这枚汉代清白连弧纹铭带镜，直径11.8厘米，圆形，素宽缘，圆钮，并蒂十二连珠纹钮座。座外内向八连弧纹缘，连弧纹与座外宽弦纹间饰以简化花蕊、兽首等图纹。连弧纹外饰两周细绳纹圈带，绳纹幽带间为铭文圈带，铭文为：“洁清白而事君，志行弇之明，幺锡之泽，疏远而目忘，美人外承可兑（说），毋绝。” 清白连弧纹铭带镜西汉较流行。汉镜镜铭中通假、错别、缺省、减笔及反书字较为常见，也有不少镜铭中多饰衬字...
有效管护、使用河湖水资源，在我国有着悠久历史和良好传统。在敦煌、居延、金关、楼兰等地出土的简牍中，可清晰地看到两汉魏晋时期西北水利官员的设置及运作状况。 唯灌溉是赖 古居延遗址、古金关遗址、敦煌悬泉置遗址及汉长城沿线出土了5万余枚两汉简牍，古楼兰遗址出土了600余枚魏晋简牍，其中包括有关农田水利和水资源管护方面的资料。古居延、敦煌、楼兰等地深居西北内陆，发展农业唯灌溉是赖。早自...
河工治理是中国古代的重要政务，从先秦到明清，各朝设置了名目不一的官员专管河工事务。清代沿袭明制，设置河道总督衙门，作为河工治理专职机构。由于治河事务离不开地方行政系统的协作，清政府又通过制度设计，调整河工官僚系统与地方行政系统的关系，以期保障河工治理的开展。 河道总督与地方督抚分管与共理 顺治元年（1644），清政府设置河道总督（总河）一员，总理黄河、运河防守修筑事务;雍正时期...
谈及“宗教改革”，人们一般认为是马丁·路德为反对罗马教廷兜售“赎罪券”而引发的一场围绕欧洲教会的道德、神学和体制展开的宗教改革运动。事实上，宗教改革不仅包括德国宗教改革、瑞士宗教改革、英国宗教改革、再洗礼派的宗教改革，还包括天主教改革。其中，“天主教改革”是天主教为了回应新教改革所进行的一场革新运动，它推动了天主教向海外的宣教。明末清初基督教在中国的传播，就是这场天主教宗教改革的一个结果。 ...
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